有些文字与我们相遇，总带着几分迟来的韵味，恰似童年嬉戏时随手掷出的石子，划出一道悠长的弧线，最终在此刻触动你的心弦，激起层层涟漪。

比如李商隐所言，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；又如“人生天地间，忽如远行客”；再如“欲说还休，却道天凉好个秋”。

或许，人生中最令人心悸的瞬间，莫过于猛然间读懂了一首诗。往昔品读，只留意其韵律与浪漫风情，而今历尽沧桑，读出的却是跨越时空的共鸣与理解。

那些让人难以释怀、余韵悠长的文字，轻声细语间，尽管言辞朴素，却能让内心情感如林木疯长，遮天蔽日。

正如纳兰性德所吟，“当时只道是寻常”，字里行间都在诉说：勿惧遗忘，因为岁月流转与年华老去，都证明着，我们来过。

纳兰性德，这位古代的“情歌王子”，字容若，号楞伽山人，生于清朝顺治十一年（1655年），却在康熙二十四年（1685年）英年早逝，年仅31岁，但他的词作却如“情歌大全”，穿越时空，流传至今。

身为权臣纳兰明珠的公子，纳兰性德自幼生活优渥，但他并非纨绔子弟。他对文学有着深厚的热爱，饱读诗书，精通骑射、音律，堪称古代的“全能ACE”。

17岁，纳兰性德踏入国子监，以其学霸级的学识和文武双全的才华迅速崭露头角，得到国子监祭酒徐元文的高度赞赏。

在徐元文和明珠的鼓励下，他参加了顺天府的乡试，文武两科均轻松过关，一举成为举人。

然而，命运似乎总爱捉弄这位才子。就在他准备大展拳脚迎接殿试时，却不幸感染了风寒，病情日益加重，最终错过了殿试。

病中，他写下《幸举礼闱以病未与廷试》一诗，抒发内心的遗憾——

康复后，纳兰性德更加奋发图强，每周三次骑马前往徐乾学处求教，从早到晚，堪称“学习狂人”。

在深入研读过程中，他发现宋、元、明时期书籍的错误和损坏问题严重，于是决定编纂一部儒学丛书。

两年后，《通志堂经解》问世，纳兰性德因此名声大噪，连康熙皇帝都对他赞誉有加。

康熙十五年（1676年），纳兰性德再次参加殿试，一举夺得第十名。然而，他并未被授予翰林院庶吉士之职，而是被康熙任命为三等侍卫，后晋升为一等侍卫。

这份古代版的“高薪保镖”工作，虽然地位显赫、待遇优厚，代表着皇帝的信任和青睐，但在纳兰性德心中，他更渴望的是继续研读经史、著书立说，实现一番事业。

面对这份简单乏味、循环反复的工作，他心中难免有些失落。

作为清朝的文艺男神，纳兰性德身在官场，心向诗与远方，对爱情充满无限向往。他的词集，如一扇窗，透出其内心无奈与真爱执着。

暮春时节，纳兰性德与舒穆禄雪梅在辘轳金井旁相遇，一眼万年，留下《如梦令·正是辘轳金井》的佳句：

然而，雪梅入宫，两人陌路。

纳兰性德冒险扮僧相见，终只能含泪离去，写下《减字木兰花》：

雪梅吞金自尽，纳兰性德悲痛欲绝，作《木兰花令·拟古决绝词》：

后遵父母之命，纳兰性德娶卢氏为妻，虽美，却难忘雪梅。

卢氏温柔陪伴，渐暖其心，成为他心头的朱砂痣。

然而，卢氏产后感染风寒去世，纳兰性德心如刀割，作《青衫湿·悼亡》缅怀：

从此，他的词中充满悼亡之音，成为《饮水词》的高峰。

夜深人静，纳兰性德总会想起与卢氏的点点滴滴，写下《浣溪沙》：

那些“只道是寻常”的日子，如今成了他心中永远的痛。

纳兰性德用一生的词，诉说着对爱情与生活的无尽感慨。

卢氏离世后，纳兰性德被迫接受政治联姻，内心却波澜不惊，意志消沉，转而寻求佛经的慰藉，自封“楞伽山人”，向往禅隐生活，却受儒家思想束缚，只能在情缘孽海中挣扎。

他自嘲为“人间惆怅客”，称自己“德也狂生耳”，最终归于静默，自称“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”。

康熙二十四年（1685年）冬，纳兰性德病倒，寒疾发作，卧床半年。

初夏时分，他强撑病体，在渌水亭前与好友以合欢花为题吟诗唱和，亲自吟咏《咏夜合花》。那两株合欢树，见证了他与卢氏的爱情。

然而，一醉一咏后，纳兰性德再未能起身，七日后离世，年仅31岁。他与卢氏合葬于北京西郊的纳兰家族墓地。

出殡之日，京城及各地文人前来送行，声泪俱下，上百人撰写悼词。纳兰性德的一生，舍弃了世俗束缚，追求心灵自由。

作为清代诗词高峰之一，他出身显赫，才华横溢，却总被惆怅缠绕，为爱痴狂，为情所困。

《饮水词》传遍大街小巷，但纳兰内心的情感纠葛，又有几人能懂？跨越三百年时光，当我们再次翻开纳兰的词卷，富贵荣华却痴情不改的少年形象跃然纸上，深情依旧触动心弦。

从字里行间，我们或许能领悟他关于“舍得”的哲学——舍得繁华，求得内心宁静；舍得执念，收获心灵自由。

纳兰性德，这位多情才子，是否真的被我们所读懂？他的词，他的情，他的哲学，已深烙于人们心中。