初唐时期射洪即以海内文宗陈子昂和射洪春酒而知名，被武则天誉为“地籍英灵”。唐文明元年（684），陈子昂离开家乡射洪，赴东都洛阳入仕，友人用射洪春酒为其送行，陈子昂作《春夜别友人》二首。次日携射洪春酒到洛阳，设金樽绮筵，宴请名贤故老，使射洪春酒名入京华。唐宝应元年（762）十一月，诗圣杜甫专程前往射洪金华山，拜谒陈子昂读书堂，咏得《野望》，写下“射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”的著名诗句，使射洪春酒名满华夏。唐代两位诗坛巨匠，跨越时空，心灵相会，酒生诗情，诗载酒魂，共同开启了射洪诗酒文化先河。
▲射洪金华山陈子昂读书台
杖策书台祭诗祖
畅饮春酒吟野望
唐宝应元年杜甫因安史之乱从成都流寓梓州（今三台县），十一月冒着严寒，沿涪江乘船而下，专程前往射洪金华山凭吊拜谒陈子昂读书堂。来到金华山渡口，他抬头仰望，老榕盘虬，石级云挂，金华紫崔嵬，垂光抱琼台。便系舟绝壁下，杖策穷萦回，拾级365梯天路，缓步登上金华山。经过“尉蓝洞天”金华山道观，在焚香玉女跪，雾里仙人来气氛中，到达道观后面的陈公学堂遗址。“陈公读书堂，石柱仄青苔”的荒芜景象，使杜甫感到十分悲伤和凄凉。他饱含眼泪摆上牲礼香烟，举杯祭祀，深深叩首，向海内文宗陈子昂表达崇高的敬意。礼毕吟得《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》，用“悲风为我起，激烈伤雄才”，赞誉陈子昂的经世之才和高洁风骨，悲叹其怀才不遇冤死狱中的苦短人生。
拜谒陈公学堂遗迹后已是中午时分，杜甫在当地文贤引领下，登上学堂北面烟墩岭亭台，迎接他的地方官员早已备好射洪春酒和美味佳肴等候。宾主礼节性招呼后，杜甫伫立远望，宏阔视野展现出大美的自然风光和壮丽的江流气势。回望近处，北风呼啸，枯木凝霜，孤鹤寻伴侣，饥鸟鸣凄凉，一幅萧瑟冷冽的寒日景象。杜甫入席临风把酒，细品漫赏射洪春酒的寒绿韵味，联想陈子昂仕途悲凉，英年早逝，自己飘泊流离，前途未卜，心中顿起难以抑制的惆怅与哀伤。他仰面连饮三杯，以酒消愁愁更愁，当场咏得《野望》：
金华山北涪水西，
仲冬风日始凄凄。
山连越巂蟠三蜀，
水散巴渝下五溪。
独鹤不知何事舞，
饥鸟似欲向人啼。
射洪春酒寒仍绿，
目极伤神谁为携。
高度赞誉射洪春酒的“寒绿”韵味，感叹时代动荡难平，个人凄苦飘零，“射洪春酒”虽好，但斯人已逝，谁人能与共！杜甫与陈子昂两个命运多舛，一生坷坎的巨贤，相隔60余年，在射洪金华山跨越时空，心灵相会，沉郁顿挫，凄歌婉唱，成为后世无数文人墨客心中的共鸣。杜甫在射洪、通泉（元至元二十年通泉县并入射洪县）游历近3个月，诗一程，酒一程，煮酒赋诗勾天地，留下18首诗，走出了一条由北至南延续千年的诗酒文化之路。
▲金华山杜甫手迹《野望》诗碑
聆听佛法澄酒污
拜谒显惠向鹿门
杜甫一生诗酒风流，长期陶醉于诗与酒的美妙感觉和风雅人生中。在拜谒金华山陈子昂读书台和武东山陈子昂故居后，又先后登上射洪县城周边的石镜寺和上方寺，参禅礼佛，洗心涤虑。从俯瞰尘世的视角，表达对功名虚佞的反思和追求心志澄明的愿望，暗含对世俗纷扰的疏离和借佛理排遣困顿的心态。作《谒文公上方》：
野寺隐乔木，山僧高下居。
石门日色异，绛气横扶疏。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧，遂得文公庐。
俯视万家邑，烟尘对阶除。
吾师雨花外，不下十年馀。
长者自布金，禅龛只晏如。
大珠脱玷翳，白月当空虚。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污，何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。
愿闻第一义，回向心地初。
金篦刮眼膜，价重百车渠。
无生有汲引，兹理傥吹嘘。
用“吾师雨花外”，描绘上方寺高僧沙文公讲法，如诸天降众花，满空而下，普度众生。以“甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。愿闻第一义，回向心地初”，自述其酒徒生活和风雅人生，通过对比禅宗的超脱与世俗的纷扰，反思自己虽身处文人阶层，却难逃“诗酒污”的困境，最终以“愿闻第一义”表达对佛理的向往，希望从佛理中寻求精神寄托，被清代朱琦评为“杜集禅理第一作”。
杜甫在射洪金华及周边地区游历数日后收到一封书信，是一位叫王侍御的官人邀请他到通泉县游历。王侍御为朝庭派往通泉县的监察御史，杜甫在安史之乱后，曾被唐肃宗拜为左拾遗，与王侍御有过交谊，遂决定前去通泉县见一面。第二天拂晓，杜甫拖着诸病筋力轻，将老无独立的身躯，与仆夫头顶寒星，俶装逐徒旅，达曙凌险涩，在涪江右岸南行15里后，到达武南玉屏山下陆使君祠稍作休息。玉屏山又名白崖山，左为滔滔涪江，右为皎白悬崖。悬崖下的陆使君祠，祭祀南朝梁天监泸州刺史陆弼，因其作霖泽民，讨逆安良，乡民祷祝灵应，声名远播。唐贞观初置守冢，俾事献扫，宋绍兴封为“显惠神”（亦称“射洪神”），成为蜀中三大主神之一。杜甫缓步登上陆使君祠，仰慕陆使君“谏君泽民，御灾捍患”功绩，悲叹自己颠沛流离，时光流逝的苦闷，秉香祷告，洒酒祭祀，祝愿乱世快去，鹿门早归。后应陆使君祠住持请求，提笔赠送唐乾元元年（758）被贬华州时所作的《遣兴五首》。
晚唐开始杜甫声名远播，被尊为“诗圣”。射洪陆使君祠因杜甫曾前往祭祀，便以杜甫诗为签，仕民卜签祷祝灵应。南宋著名文学家、爱国诗人陆游在《老学庵笔记》中曰：“射洪陆使君庙，以杜子美诗为签，亦验。予在蜀，以淳熙戊戌春被召，临行遣僧则华往求签，得《遣兴》诗曰：‘昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。岂无济时策，终竟畏网罟。林茂鸟自归，水深鱼知聚。举家隐鹿门，刘表焉得取？’予读之惕然。顾迫贫从仕，又十有二年，负神之教多矣。”陆游致仕归隐后，仿照杜甫《遣兴》诗韵脚，创作五章组诗《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠》，通过"孤云起江郊""北斗挂寒空"等秋夜意象，抒发"丈夫老忧国，百虑蟠胸中"的家国情怀。明代著名文献学家刘士鏻，在《明文霱》中曰：“杜诗可驱疟，射洪陆使君庙以为签，殊验。”
▲杜甫驭马行
夜宿赠诗通泉驿
传承风雅谢酒香
杜甫一行离开陆使君祠，寒日出雾迟，清江转山急，仆夫行不进，驽马若维絷。他们艰难通过玉屏山一段悬崖峭壁，再缓步攀登崎岖艰险的金碧山，来到射洪治南第一锁钥步云关，已人疲马困，进入晌午时分。杜甫腰酸腿疼，瘫坐地上休息。仆夫从包袱中取出一瓶射洪春酒和一包金华简餐，二人大碗喝酒，大口吃菜。充饥解乏后，他在仆夫搀扶下艰难站起来，放眼望去，汀洲稍疏散，风景开怏悒，衰颜偶一破，胜事难屡挹。咏出《早发射洪县南途中作》：
将老忧贫窭，筋力岂能及。
征途乃侵星，得使诸病入。
鄙人寡道气，在困无独立。
俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
寒日出雾迟，清江转山急。
仆夫行不进，驽马若维絷。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。
空慰所尚怀，终非曩游集。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。
茫然阮籍途，更洒杨朱泣。
悲叹贫病交加，描写旅途艰险，感慨人生迷茫，喻示理想破灭与前途未卜的双重困境，表达心中的苦闷与惆怅。休息停当，杜甫骑上驽马下山，道路更加崎岖难行。驽马在陡坡处前腿几次下滑，杜甫险些摔下马背。
时值黄昏，杜甫一行终于到达俗名沈家坑的地方一一通泉驿（今射洪市文化艺术中心附近），在驿站夜宿休息。通泉驿紧临涌泉山，涌泉山下谢家坝（今射洪市太和街道），西魏恭帝二年（555）即为古涌泉郡治和通泉县治所在地，自然历史文化厚重。杜甫洗去身上的尘土和疲惫，坐在驿站二楼窗前远望，谢家坝青山拱卫，平畴千顷，竹舍绿掩，不远处一个前店后厂的酒家，不时飘来淡淡酒香，使夜幕降临下的田园风光显得格外恬适宜人。晚餐他叫店家送来一壶射洪春酒和一些地方特色菜肴，与仆夫推杯换盏，细品漫赏，疏解一天的艰辛与疲劳。不久店家听闻杜大人为著名诗人，便上门讨要新诗。杜甫叫仆夫拿来纸笔墨砚，当场挥毫一首在射洪金华山所作的《野望》相送。店家单膝跪接墨宝，甚是感谢，以当次全部盘缠钱和栈房钱回馈，再送上两瓶珍藏的射洪春酒。后来店家将杜甫的《野望》诗精心装裱，悬挂在驿站门口，生意更加兴隆。自此通泉驿成为川东北万州至省城成都官道，与川西北绵州至川东渝州水路交汇点上的诗酒文化重要传承地。
涌泉山绝壁二十余丈，有泉甚旺，水从山顶涌出，下注涪江，谢家坝富饶美丽，粮茂物丰，具有优越的酿酒条件。明嘉靖山东巡抚谢东山，致仕还乡回到谢家坝，将山东易酒法与射洪春酒传统酿造技艺结合，创造“中伏制曲，多粮混合，固态蒸馏，封缸储存”酿酒技艺，于明嘉靖四十二年（1563）成功创制出誉满巴蜀的“谢酒”，实现由传统发酵酒向固态蒸馏酒的重大历史转变。次日他携上“谢酒”，邀约附近诗朋好友，登临古通泉驿（明代更名广寒驿）隔壁的广寒寺，尽情品尝唱和，吟得《广寒寺门与杜中原何玉屏小饮》，充分表达创酒成功的喜悦。明万历年间四川抚军饶景晖视察射洪，专程前往古通泉驿追寻诗圣杜甫行踪，畅饮“谢酒”，欣然题诗赞曰：
射洪春酒今仍在，
一语当年重品题。
向使少陵知此味，
也应随酒入新诗。
▲射洪通泉驿遗址
江岸目穷夕滋漫
野亭得醉即为家
杜甫夜宿通泉驿次日清晨，浓雾弥漫，寒气逼人，加之前日疲惫，他晚起早餐，半晌午才离开通泉驿，踏上南去通泉县城的征途。他们沿着溪边小道前行，由于晨雾浓重露珠晶莹，不久便衣衫湿漉行走缓慢，中午时分才登上高高的涌泉山。杜甫转身回望，雾气消散，阴云重叠，山路崎岖，悬崖高峻，通泉驿楼旁静静直立的两棵衰老柳树，似乎正在述说逝去的时光不可再回。转身举目前望，不远处的通泉县城，亭楼街陌隐约可见，江畔云烟依稀飘然。杜甫就地简单用过午餐，倚着路边大树鼾鼾大睡起来，解乏后已近半下午。他骑着驽马顺着山路前行，边走边欣赏涪江沿岸的大美风光，泉水溪流入江河，夕阳绮丽穷壮观，远山苍茫映晚霞，江水粼波余辉漫。欣然吟得《通泉驿南去通泉县十五里山水作》：
溪行衣自湿，亭午气始散。
冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。
登顿生曾阴，欹倾出高岸。
驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。
一川何绮丽，尽目穷壮观。
山色远寂寞，江光夕滋漫。
伤时愧孔父，去国同王粲。
我生苦飘零，所历有嗟叹。
表达对自然山水壮丽景色的愉悦和对生不逢时飘泊流离的苦闷，以及对时代乱局国家命运的忧虑与思考。傍晚杜甫到达通泉县城（今射洪市沱牌镇通泉坝），受到王侍御的热情接待和精心安排。
第二天夕阳时分，王侍御在县城对岸的东山野亭，用射洪春酒宴请杜甫。席间杜甫与王侍御面向涪江而坐，江水东流去，清樽日复斜，彩壁辉亭阁，玉肴映藻花。各方宾朋溢于言表的欢笑声，推杯换盏的清脆声，气氛其乐融融。几轮射洪春酒下来，杜甫已陶醉得不知京城的方向在哪里。此时紧临山水的野亭外，村烟对浦沙，落日漫晚霞，酒宴不断推向高潮。杜甫看到眼前的荣华富贵，想起自己的飘泊流离，触景生情，以酒消愁，最后更是狂歌过于胜，得醉即为家。半夜时分杜甫酒醒，吟得《陪王侍御宴通泉东山野亭》：
江水东流去，清樽日复斜。
异方同宴赏，何处是京华。
亭景临山水，村烟对浦沙。
狂歌过于胜，得醉即为家。
表达出流离落泊，得醉即为家的沉郁思想感情。
▲射洪平安风景区工部廊
劝君宴乐要有极
咏鹤凌霄存高远
数日后王侍御邀杜甫再登东山，晚间在东山顶用罗珍馐宴请姚通泉。席间杜甫赞扬姚通泉主政通泉，政通人和，政绩堪比东汉时期以德行高洁著称的陈太丘。今晚的罗珍馐热情周到，让我暂时忘记了忧愁。宴后宾主泛舟涪江继续狂欢，美酒美女相伴，甚是快乐。夜入三更寒浪涌，笛声愤怨哀中流，满空星河光破碎，四座宾客色不动。杜甫想起时局动荡的隐忧，作《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》，用讽谏手法，劝诫诸公在铺陈宴乐中要珍惜当下，警示未来，“临深莫相违，回船罢酒上马归。人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。”
杜甫在通泉县游历宴乐甚多，显得格外轻松闲适。一日上午他独自参观通泉县署壁画，薛公十一鹤，皆写青田真，佳此志气远，豈惟粉墨新。薛稷惟妙惟肖栩栩如生世人难以超越的出神画技，让他倍感震惊。咏得《通泉县署壁后薛少保画鹤》：
薛公十一鹤，皆写青田真。
画色久欲尽，苍然犹出尘。
低昂各有意，磊落如长人。
佳此志气远，岂惟粉墨新。
万里不以力，群游森会神。
威迟白凤态，非是仓庚邻。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。
曝露墙壁外，终嗟风雨频。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。
冥冥任所往，脱略谁能驯。
既赞美薛稷所画群鹤“低昂各有意，磊落如长人”“威迟白凤态，非是仓鹒邻”的超凡神韵，又以群鹤“赤霄有真骨”“耻饮洿池津”的孤傲风骨，暗喻自己不与世俗同流合污的精神气节。
午餐他在一家小酒馆，要来一壶射洪春酒和两盘特色菜肴，自斟自饮，闲适怡然。餐后在微醺状态下上街游历，路过唐代国公郭震（字元振）任通泉尉时的故宅，便进门探望，但见池馆人去楼空，荒芜疏凿。他想起郭代公十八岁登进士第，授通泉尉，倜傥豪放，多有善政。后使吐蕃，入朝庭，在神龙政变中“高咏古剑篇”，辅佐唐睿宗稳定朝纲，气节刚直，功勋卓著。即顾步涕横落，胸中涌笔波，咏得《过郭代公故宅》，赞颂郭震关键时刻忠勇平乱的功绩，感叹当今时局动荡民生疾苦的隐忧。
杜甫在通泉县游历到第二年（广德元年）春暖花开，应邀去一个姓郝的使君家中做客。郝使君“骏马金鞍”“佳人娇娆”，气势高昂冲云霄。席间他“携王赵两红颜，聘肌肤如素练”，夹菜陪酒，宴饮欢愉景盛。杜甫作《春日戏题恼郝使君兄》，以“通泉百里近梓州，请公一来开我愁”，戏谑有朝一日你不妨携两位红颜，到百里之外的梓州来，让我也解解愁啊。讽刺当时官场流行的以妓佐酒的腐败不良风气。以“东流江水西飞燕，可惜春光不相见”，隐喻人生聚散无常，时局动荡下盛事难再的怅惘，展现漂泊孤寂人生迷茫之叹。
▲射洪东山禅院野亭
竹篱酒家寻风雅
柳树沱边话酒城
杜甫即将离开通泉县前一天，王侍御陪同他参观游览。上午到达县城郊外的柳树沱（今射洪市沱牌镇）观光，江湾逶迤旋天地，远山含黛绿平畴。随风飘舞的杨柳树下，沱泉潺湲，甘洌可汲。溪边几处茅舍烧房溢出淡淡的酒香，路上几个挑夫正满笼向通泉县城运送射洪春酒。进入柳树沱集市，几家小酒馆当垆者的叫卖声，酒客们的笑谈声此起彼伏，甚是热闹。中午杜甫与王侍御走进一个竹篱酒家，叫店小二送来一壶射洪春酒、两碟盐焗葫豆、几盘卤味时蔬，手持烧腊，猜令饮酒，体验当地乡土民情。优美的自然山水，地道的寒绿春酒，纯朴的乡情民风，让杜甫惊讶道，此地必将成为剑南之绝美酒城。
明嘉靖四十二年，谢东山创制“谢酒”成功，在柳树沱开设多家“谢酒酢坊”，出现“横堤雾柳拥酿户，岸渚烟笼谢酒香”的繁盛景象。清末民初，柳树沱李氏继承谢酒传统工艺，成功创制沱牌曲酒。1989年沱牌曲酒评为“中国名酒”，成为四川“六朵金花”之一。2001年沱牌舍得公司创制“舍得酒”知名品牌，跻身中国高端白酒行列，建起川中酒城。2002年射洪市被“中国轻工业联合会”和“中国酒业协会”，授于“中国白酒之乡”荣誉称号。当代著名诗人、原文化部长贺敬之题诗赞曰：
射洪佳酿万里香，
子昂诗思千年长。
天公多情还兼美，
安排诗酒是同乡。
唐广德元年（763）二月，一个柳绿春浓的日子，杜甫整理好行装，带上在射洪、通泉吟咏的18首诗稿，和朋友赠送的几大瓶射洪春酒，告别王侍御和姚通泉，迎着春风，骑上瘦马，结束在射洪、通泉的诗酒之行，踏上远去的征程。
