这是舍得智慧说的第746篇原创文章
2024 我们一起越过山丘，聆听岁月回响
这是一场“战役”。
关乎你的耐心、体力，甚至是数学实力和逻辑能力。
它既不是这周末的英语四六级考试，也不是下周末的考研初试，却同样能让你我从long long ago开始异常紧张，直到结束那一刻的心跳都飙升到180迈。
这个让人又爱又恨的“双十二”就在后台，让我们把它请出来好吗？好的。
不少网友感叹，一到这种时候，就忍不住在省钱与花钱之间“反复横跳”。
如果回到古代，可以不“吃土”吗？
太天真了。宋朝人如是说。
没有6·18，没有双十二，那咋了？
一生要强的古人自会出手：
“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”
没有机会，就创造机会。据《成都古今集记》记载，北宋时，蜀地富庶，成都“地大物繁而俗好娱乐”，当地人就这样水灵灵地拥有了“十二月市”，按照月令销售特色产品。“茶炉药榜，贩脂卖浆”，走在街头，没有你买不到，只有想不到。
钱袋子过于有实力，还没买够？
不要紧，腊月集、乞巧市、中秋节，甚至清明和中元节，宋朝商贩都会集中开市，在“墟”、“场”、“街”等场地摆摊，货物种类很是齐全。精神状态一骑绝尘的宋朝人，连民间神仙崔府君的生日，也能过成“六月六购物节”。
到了北宋中后期，宵禁制度被废，除了特定的“剁手节”，平日里的夜市也更热闹起来。华灯初上，或是到酒楼、在街边大快朵颐，或是在杂货摊挑挑冠梳、领抹和珍宝古玩。
在汴京这座不夜城里，每一个钱币都能被安排得明明白白。
历史学家陈寅恪曾感叹：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
但书里没写的，是宋代店家的广告文化课原来也上得这么好。不过几招，就能勾起人们“剁手”的欲望。
沿街吆喝，哪里都能“直播带货”。据《梦梁录》记载，“今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖物之声，采合商成其词也。”因为这种叫声极富特色，人们还把它提炼成了专门的声乐艺术“叫果子”，和时下流行的说唱有异曲同工之妙，唱得好的，还有机会被知府选中，到宫里去吆喝一回。
大V倾情代言，“明星同款”直教人心动不已。一代文豪苏轼对此很有发言权，写诗赞美杭州径山龙井水，会贴心地在诗末标注：龙井水洗病眼有效；给馓子店题词时，描述细腻得让人身临其境：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。”除了题诗，店家还会找文人雅士给自家商品作画、写牌匾，主打一个全渠道“种草”。
此外，店家甚至还会提供赊销、撤暂、关扑等服务，其原理类似于如今的分期付款、七天无理由退换、整点秒杀等。
因此，当现代人一边疯狂心动，一边默念“量入为出、适度消费”时，古人也同样苦恼：买还是不买，这是一个问题。
为了守护好钱袋子，宋人倪思在家训里告诫众人：“已作岁计簿，复作月计簿。...积而至岁，为大缺用矣。”抵制消费诱惑，克制物欲，所求有度，才能把钱花在刀刃上，也将精力留给真正值得追求的事。
买买买过后，要如何把战利品带回家？
莫担心，古人有自己的“凑单包邮”：只要买到了一定的数额，就能享受“送利”到家，相当于包邮送货上门。
根据不同的派送方式和传递工具，宋朝的“快递”可细分为马递、急脚递、斥候铺等，或是水递和陆递，甚至还能按递送的对象分为茶递、酒递、香药递等等。五花八门，总有一款适合你。
哪怕足不出户，“快递小哥”——货郎也能风雨无阻地挑着担子上门。怎么不算“网购”呢？
就连“顶流艺术家”宋徽宗，也免不了一个接一个订单地下，将各地搜罗来的奇花异石一船船地往京城里运，让“花石纲”成了大宋名副其实最彪悍的“快递”。
无论哪个朝代，“快递”的便利，都一如既往地让人“上头”，但“买买买”本身并不能带来快乐，“买得值”、“满足需求”才能带来真切可感的愉悦：
或是长大后把自己重新养一遍；或是来一场说走就走的旅行；又或者短暂逃离内耗，去做个“数字游民”......
也有人选择化身“抠门大王”。从找“搭子”共担成本，到沉迷于在海鲜市场淘二手好物，再到深扒源头工厂发掘宝藏平替。
该省省，该花花，所谓“缝缝补补又三年”。与其说是消费降级的风终于吹到了线上，倒不如说现在的人们更钟情于长期主义。
就像社会学家齐格蒙特·鲍曼提出的那个比喻：过去，消费是“储蓄单”式的，消费越多，未完成的目标就越少；而在当下，消费是“信用卡”式的，越花销，未达成的目标反而越多。
面对眼花缭乱的“剁手”活动，让每一个消费决策都回归以自我为中心，掌握省钱与花钱之间的舍得与平衡之道，才能牢牢掌控自己的生活。
过得更好、更自洽一点。
而不是更贵一点。
END
