文｜浓香文酿团队

2025年6月，怀揣着期待已久的心情，中国台湾省网红馆长陈之汉踏上这片令他向往的土地，开启了一段意义非凡的旅程。

在这里，他体验了平稳快速的磁悬浮列车，参观了风靡一时的《黑神话：悟空》展览，在与汪小菲于麻六记相聚时，二人品尝着川菜，搭配着国窖1573，在美食与美酒的交融中，对中华文化的博大精深有了更深体会。

在两岸文化中，酒始终与“家国”“团圆”“传承”情感紧密绑定，在重要的人生节点与欢庆时刻，饮酒场景传递出的情感内核高度一致。

春节年夜饭上，人们在杯中斟满美酒，祝福“阖家安康、国家兴旺”，并叮嘱晚辈“慎终追远、饮水思源”。

中秋赏月时，大家有着“举杯邀明月”的习俗，人们会在月下共饮，从故乡记忆聊到家国情感，酒液里满是对“根”的眷恋。

文化符号的共鸣，让美酒佳酿成为连接家国情感的无形纽带，而这种纽带在大众视野中正愈发清晰。

玉瓯无缺，琼浆庆圆:一瓶美酒里的团圆守望

何以中国？

|图为何尊。何尊的铭文与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等记载相吻合，证实了武王克商后向天祭告以及营建洛邑的战略意图，弥补了史籍的不足。与此同时，何尊是第一个出现“德”字的器物，证明了周王朝以德治国的理念，对中国社会产生了深远影响。图源：视觉中国

中国近现代古文字学家、古器物学家于省吾在《释中国》的文章中提到，最早关于“中国”的记载出自西周早期被称为“何尊”的青铜器铭文。

1963年，何尊出土于陕西省宝鸡县贾村，内底铸有铭文12行、122字：“唯王初壅，宅于成周。……唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”意为：周武王战胜了“大邑商”，就问天卜告说，我将居住在这中国之地，从此治理这里的民众。

|图为何尊铭文中“宅兹中国”的历史记载，这里的“中国”是方位词，指天下的中心，即今河南洛阳一带。图源：视觉中国

何尊铭文里的“中国”，是指“位居中部方位的区域”，并非代表疆域空间的含义。

但“宅兹中国，自兹乂民”的宣言，不仅表达着中国古代“居中而治”的执政观念，也体现出了最朴素的家国情怀——把山河版图刻进酒器，让每次举杯都满怀敬意。

国窖1573的包装设计，如同一件行走的文化标本，将450余年的历史沉淀、生生不息的文化传承与匠心独运的艺术表达熔铸一体，在瓶身方寸之间构建出一幅立体的家国图景。

整体审视酒瓶主体便会发现，国窖1573采用的红色，并不同于普通红色那般浮夸艳丽，而是浓郁中透露出一种庄重。究其原因，这种色彩乃是采用了炽烈蓬勃的国红色，这是独属于炎黄子孙的精神底色。

外盒特意采用上红下金的双体结构，红金配色在中国传统文化中向来是尊贵、奢华的象征，常用于宫廷建筑、重要礼器的装饰，从整体色调上营造出类似玉玺的庄重感。

在国窖1573的瓶身设计过程中，设计团队对宋代美学的致敬尤为深刻。

酒标上端庄的残宋体“国窖”二字，镌刻在传统建筑瓦当图形中。兴起于宋代的字体，承载着中华印刷文明的高峰，与诞生于明代的1573国宝窖池群形成时空对话。

鲜为人知的是，点缀瓶身的96颗金星，寓意着中国960多万平方公里的广袤土地，让每一位看到酒瓶的人，都能瞬间涌起对祖国壮丽山河的热爱之情。

|国窖1573瓶身上点缀的96颗金星

当玉玺般的外盒打开，金色牡丹花的基座便映入眼帘。

牡丹，素有“国色天香”的美誉，其盛开时的绚丽姿态也象征着国家的繁荣昌盛。

国窖1573将牡丹造型融入包装底座，既寓意其品质非凡，又表达了对伟大祖国的美好祝福。

总体而言，国窖1573的包装独具一格，包含了五个“国”元素的独特文化内涵，即“国红”（中国红）、“国体”（残宋字体）、“国玺”（整体包装造型）、“国土”（瓶身背面的96颗星）、“国花”（牡丹花包装底座）。

|国窖1573的整体包装设计

但最引人深思的还是瓶身的“不圆满”设计：瓶身背面有一道明显的切面，以不圆满的几何形态，似乎隐喻着些许遗憾——待玉瓯无缺日，且以琼浆庆团圆，九州圆满之时，人们定以美酒欢庆团圆。

泸州老窖将家国情怀融入造型语言的设计，让包装超越了商品属性，成为承载民族情感的文化图腾。

值得一提的是，明万历元年，泸州武举人舒承宗选址城南营沟头，采用城外五渡溪岛上的优质黏性黄泥，和以凤凰山下龙泉井水筑窖酿酒，创办“舒聚源”作坊，“1573国宝窖池群”由此开始了酿造历史。

“台湾”作为全岛的通行称谓，并被收入官方府志，可追溯至明万历年间。清代首任诸罗知县季麒光整理的《蓉洲文稿》记载：“万历间，始称台湾。”

|康熙二十二年（1683年），清政府收复台湾，次年设台湾府与台湾、凤山、诸罗三县，隶属福建省，在台澎分别驻军，设官治理、筑城戍守，宝岛台湾得以统一于清朝中央政府之下。《续修台湾府志》为清代中央政府在台湾设府后由台湾地方官主持修撰的地方志，其建置篇中详细记载了《蓉洲文稿》中万历年间有台湾称谓的事实。图源：中国国家图书馆

二者在同一历史阶段的“成型”，恰如一枚硬币的两面：一个是中华物质文明在农耕腹地的深度沉淀，一个是中华文明对边疆疆域的具象守护，共同构成了万历年间“家国一体”的历史图景——对内，以技艺传承守护文明根脉；对外，以疆域认同巩固国家统一。

国窖1573将地理空间转化为视觉符号的设计，让酒瓶成为微缩的“中国地图”，饮酒时的举杯动作，便有了“敬山河、敬家国”的仪式感。

这种跨越文化的共鸣，证明家国图腾具有超越语言的传播力，能让白酒包装成为国家形象的组成部分。

非遗活化：传统技艺的当代表达

自古以来，器物常常寄托着人们对家国的美好愿景。曾在故宫展出的“金瓯永固杯”，正是如此：它不仅是清宫元旦开笔仪式的御用器物，更承载着对江山稳固、国运绵长的祝福。

|金瓯永固杯是清代乾隆年间的宫廷礼器，也是中国乃至世界金银器史上的巅峰之作。图源：视觉中国

数百年后，这份寄托在另一种器物中延续。

2023年中秋佳节，国窖1573以非遗为媒，携手国风守艺人雁鸿，以中国掐丝珐琅制作技艺打造“福贵满枝”主题作品。

作品紧扣中秋佳节“月圆人团圆”的核心主题，呈现出宫阙高悬、丛桂满枝的景象。把“月圆人团圆”的愿望转化为可触摸的艺术。

掐丝珐琅，正名为铜胎掐丝珐琅，约在十三世纪末由阿拉伯地区传入中国。

该技艺在综合了青铜工艺的基础上，继承发扬了传统绘画和金属錾刻工艺，堪称中国传统工艺的集大成者。

顶部的广寒宫殿迎风飘立，将国家的概念以一种浪漫的神话元素融入其中，即使在浪漫的中秋情境下，也不忘对国家历史文化的追溯与尊崇。

1573片树叶和1200余朵桂花均是采用非遗缠花技艺精心制作，树叶和桂花象征着生命的繁茂与昌盛，亦是对家族兴旺、子孙满堂的祝愿；底部由掐丝珐琅技艺制作而成的陈设圆盘上，19朵缠枝宝相花与24个如意云纹交相辉映，更是对国家繁荣昌盛、国泰民安的美好向往。

|月映中国，福贵满枝，也正因观月赏桂的习俗，“福贵满枝”作品将创作重点聚焦在桂树意象与月亮的神话元素中，将中秋桂树打造为主体结构。掐丝珐琅圆盘的设计则尽显中国传统文化的生动气韵。

现如今，掐丝珐琅工艺走出了宫廷高墙，与普通大众的生活产生密切关联。

此外，人民大会堂湖南厅的门拉和门扇，中南海会议厅的暖气罩，首都机场的建筑斗拱和壁饰等专机楼的门套，都可见到掐丝珐琅的身影。

|万历帝金翼善冠，由前屋、后山和翅三部分构成，分别运用518根、334根、70根直径0.2毫米的金丝编织而成。前屋部分用极细的金丝编成“灯笼空儿”花纹，空当均匀，疏密一致，无接头，无断丝。后山部分采用累丝錾金工艺，呈现二龙戏珠图案。图源：视觉中国

2025年端午，国窖1573与花丝镶嵌技艺传承人雁鸿第四次携手，共同打造端午艺术臻品“勇立潮头”。

花丝镶嵌，又称“细金工艺”，其最早追溯至商周时期，它以金丝盘曲焊接成型为基础，融合镶嵌、点翠等技法，将金属的延展性与宝石的璀璨完美结合，历史上一向只用于制作皇家饰品、摆件、屏风等。

|国窖1573将端午的安康祝愿与精神内涵，凝练于金丝祥云、层叠浪涌、竹编艾草等丰富意象中，为全球华人献上一份兼具文化厚度与创新张力的端午贺礼。

非遗技艺的传承，是匠人与时光的博弈，亦是传统与当代的共振。

在“勇立潮头”的外部礼盒上，15739片人形夹片如龙鳞般精密铆合，唤起人们对国家历史中那些波澜壮阔的战争场景和英雄事迹的记忆；居中位置以花丝镶嵌技艺呈现国窖1573标志，既显宫廷技艺之华贵，又蕴文人雅器之风骨；内盒的八字纹与瓣子纹，则将福泽绵长的智慧凝练在方寸之间；浪花艺术底座以竹编粽叶经纬交织，暗喻凝心聚力、和而不同的东方智慧。

从技艺传承角度看，掐丝珐琅制作技艺和缠花技艺同属非物质文化遗产，历经数代传承至今。

作为首批国家级非物质文化遗产名录的活态酿酒技艺，泸州老窖酒传统酿制技艺更是传承自公元1324年，在24代传承人的推陈出新之下，不间断地传承了700余年。

|泸州老窖酒传统酿制技艺通过师徒相承、口口相述的方式，将这一珍贵的技艺代代相传，保持了其完整性和连续性。

每一项传统技艺都承载着特定历史时期的文化信息，其传承过程中所蕴含的工匠精神，也是家国情怀在文化领域的体现。

2025年3月28日，在第二十二届中国国际酒业博览会的“2025最美酒瓶设计奖”颁奖盛典中，国窖1573酒春酿银蛇纳财荣获金奖。

该产品以中国传统十二生肖中的“蛇”为灵感，将瓶身塑造成盘绕的抽象团蛇造型，瓶体中部以湛蓝色釉彩勾金边的牡丹作为蛇头核心装饰。

牡丹与蛇的祥瑞寓意相得益彰，传达出对国家繁荣昌盛、人民生活富足的美好期许。

酒盒包装选用紫檀木雕刻蛇鳞纹理，恰似国家根基稳固，是家庭坚实的依靠。

瓶身两侧的“回纹”装饰，则源自商周青铜器上的雷纹，经设计师改良后形成连续不断的闭环纹样，暗合《周易》中“周行不殆”的哲学思想，隐喻家国文脉的永续传承。

在传统文化中，回纹常被用于祭祀礼器，国窖1573将其置于瓶身，赋予包装“敬天法祖”的仪式感，也与封藏大典中的祭祀传统形成呼应，是为对自然酿造的敬重与坚守。

全球表达：东方美学的世界旅程

2024年1月，巴黎布朗尼亚宫，作为中法建交60周年开幕活动的重要展品，国窖1573“品味中国年”宫灯在埃菲尔铁塔的背景下散发东方光泽。

|巧夺天工的宫灯，呈现了一场从视觉盛宴，让中国“年文化”的价值有了更为丰满的体现。泸州老窖，怀揣“让世界品味中国”的品牌愿景，自信热情地向世界展示中国传统文化的魅力所在。

在古代，宫灯不仅是皇室威仪的象征，更在重大庆典中承担着营造庄重氛围、彰显国家礼制的功能。其造型之精巧、工艺之繁复，背后是无数工匠的智慧结晶，更是传统手工业技艺水准的集中体现。

国窖1573“品味中国年”将宫灯作为包装设计的核心意象，首先便抓住了中国人对“年”的集体记忆。

|故宫文华殿内静静伫立的宫灯，也是电视剧中经常出现的场景。清代是宫灯发展的鼎盛时期，康熙至乾隆时期引入西洋玻璃画镶嵌于灯罩，形成“中西混搭”风格。图源：视觉中国

春节作为中华民族最隆重的传统节日，本质上是家与国的情感交汇点——家庭团聚的温馨与对国家安宁的祈愿在此刻交融。

宫灯在传统年俗中，既是照亮归途的指引，也是驱散阴霾的象征，正如《燕京岁时记》所载“每至新年，家家悬灯结彩”。

其亮灯仪式暗含“家国同辉”的隐喻：灯火万家是家的温暖，灯火连城是国的繁荣。

|沈阳故宫内的宫灯 图源：视觉中国

对在外漂泊的游子而言，宫灯不仅是照明工具，更是可随身携带的“微型家宅”，灯影所及之处，便是故乡的边界。

在纽约、伦敦的春节灯会上，有些华人会在宫灯上写下自己对故乡的寄思，“想喝潮汕的凤凰单丛”，“怀念外婆做的灯芯糕”。

宫灯用最温暖的光，让每一个离散的个体，都能在摇曳的光晕里，找到属于自己的精神原乡。

这种仪式感的复刻需求，便成了连接“小我”与故土的脐带，将散落天涯的思念串联成跨越时空的家国共鸣。

从整体视觉基调来看，“品味中国年”宫灯以“中国红”为底色，辅以鎏金纹饰勾勒轮廓，红色的热烈与金色的华贵碰撞出浓郁的年节氛围。灯光透过镂空的灯体投射时，红金交织的光影在空间中流转，仿佛将整个春节的热闹与祥和都浓缩其中。

|在巴黎布朗尼亚宫推介会现场，一组通体着金、流光溢彩的宫灯吸引着来往宾客的眼球。这组宫灯以纤细如发的金丝，用掐、填、堆、编、织、攒等非遗技法，勾勒出龙、凤、仙鹤、麒麟四大神兽的造型，其外观之华丽、做工之精微，令诸多国际友人惊叹。

宫灯整体采用紫檀木框架，质地坚硬、色泽沉稳，自古便与皇室文化相关联，象征着尊贵与厚重。框架衔接处的榫卯结构，不用一钉一胶却能严丝合缝。

这种工艺所体现的“和而不同”“各尽其用”的理念，恰如国家与个体的关系 —— 每个家庭、每个个体都有其独特性，却又在社会结构中相互配合、彼此支撑，共同构成稳固的国家整体。

造型上分别选用了龙、凤、仙鹤、麒麟四大神兽作为图腾。龙主题宫灯的灵感来源于“二龙戏珠”的典故，同时也将国窖1573酿酒水源地——四季常满的“龙泉井”元素融入。

十二条形态各异的金龙盘旋在灯体，暗寄前程似锦、万事顺遂之愿；瑞凤衔牡丹而来，当百鸟之首遇百花之魁，二者共同呈现出繁荣富贵的场景；鹤主题则复刻了《瑞鹤图》中“鹤群绕殿”的经典场景，象征健康长寿；麒麟主题宫灯则有七只麒麟附于灯体与顶部，将“才华”与“财富”的吉祥寓意具象化。

|国窖1573“品味中国年”宫灯的细节呈现

更值得玩味的是宫灯的开合结构。不同于固定造型的包装，这款宫灯可通过抽拉机关展开为完整灯笼，展开瞬间的光影变化，恰似“爆竹声中一岁除”的辞旧迎新。

当家人围坐一同展开宫灯，灯光照亮每张笑脸时，“团圆”的意义便超越了家庭范畴，成为对“中华民族大团圆”的潜在投射。

当年轻一代在触摸宫灯包装时，指尖感受到的不仅是紫檀木的温润与花丝的精湛，而是一个民族穿越千年的工艺自信。

据《明史·外国传》记载，明代郑和下西洋时曾向海外诸国馈赠精美灯盏，成为中华文化对外传播的使者。

国窖1573通过现代设计语言激活古老技艺，让非遗从博物馆的展柜走入日常生活，实则是在进行一场“文化基因的当代转译”。

它以酒为媒，以灯为形，将中国年的团圆期盼、非遗技艺的匠心坚守与品牌的文化底蕴熔铸为一体，让每一个触碰它的人都能感受到，年味不仅是舌尖的醇厚，更是眼前这抹流淌千年的文化光景。

中国台湾省网红馆长正是这样被触动的个体之一。那一次品饮国窖1573，他感受到的不只是酒香，而是一种跨越海峡、穿透时空的文化温度。

这份情感的背后，正承载着悠长的历史回声。

1573年，泸州国宝窖池初建，开启了四百五十余年的酿造传承；同一时期，中国台湾的名称也逐渐进入史册，成为中华版图与民族记忆的一部分。两岸自古同根相连，在时光长河中共同书写家国的命运。

1999年9月9日，泸州老窖在名酒节期间举行国窖酒世纪 “出酒大典”，将国宝窖池酿造的美酒分装成1999瓶，每瓶1999毫升，且逐瓶编号。

|1999年9月9日，泸州老窖举办国窖酒“世纪出酒大典”，编号为0002号的国窖酒在闻一多《七子之歌》的歌声中赠送给了澳门，0003号国窖酒赠送给了香港。2019年值澳门回归20周年，泸州老窖见证了祖国在统一大业上迈出的坚实步伐。

其中，世纪国窖酒0002号、0003号分别赠送给了香港与澳门。而编号为0001号的世纪国窖酒则被珍藏在泸州老窖博物馆中，待两岸统一后，再赠给中国台湾省。

|泸州老窖世纪国窖酒

当远道而来的同胞接过1573酒瓶时，手掌也曾抚触透明的玻璃，96颗星星就在指尖闪烁。

那一刻，他感受到的，是否正是这一段跨越数百年的文明血脉：同一片土地孕育的技艺与滋味，同一个民族延续的文化与情感。

这份情感不只属于他，而是属于千千万万中华儿女——无论身在何处，每一次举杯，都仿佛与故乡同频，与华夏同心。

或许，这就是一杯国窖1573最动人的家国情怀——它让人明白，宴会的灯火与酒杯上的星光，会在过去、此刻与未来，永远照亮回家的方向。

当国庆的荣光与中秋的清辉交相辉映，我们以一杯美酒敬山河无恙，祝家国泰安；更愿天涯同此夜，千里共婵娟。

参考文献：

[1]王元化.释中国[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[2]（清）富察敦崇著.燕京岁时记[M].北京：北京古籍出版社，1981.

[3]李祖春.《明史·外国传》研究[D].东北师范大学,2017.

[4]清宫内务府造办处档案总汇.乾隆六年各成做活计清档[G].北京:人民出版社,2005:742

[5]徐爽.燕京八绝——花丝镶嵌[M].江苏凤凰美术出版社，2018年.

[6]（明）李东阳等撰，申时行等重修.《大明会典》.广陵书社，2007年.

【多选题】国窖1573的产品设计被赋予了深厚的家国情怀，下列哪一项内容属于国窖1573包装中的元素（    ）？

A.瓶身采用的“国红色”与金色牡丹底座，象征着尊贵、奢华与品质非凡

B.瓶身背面的“不圆满”切面设计，隐喻着对国家统一、九州团圆的深切期盼

C.酒标上端庄的残宋体“国窖”二字，承载着中华印刷文明的高峰

D.瓶身点缀的96颗金星，寓意中国陆上960多万平方公里的国土，唤起对山河的热爱

本文系「北纬28度的浓香」原创

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